虚荣是最终得到所有主教的东西,对于坎特伯雷的大主教来说,虚荣的名字是“英国国教”

谁不愿意成为一个世界精神领袖,而不是一个既定宗教的傀儡领主,他已经失去了对一个正在缩小的二流权力的想象的控制权

特别是,作为标题作家,在一个名为“圣公会”的全球性组织中,有5000万(或8000万

)追随者相信,这种诱惑对坎特伯雷的大主教来说太强大了

效果一直是喜剧,但有时它也是恶性的

特别是,它鼓励在欺凌同性恋者面前发生一些可耻的卑鄙行为

不太明显的是,它也夸大了自由主义者的自我重要性,他们不仅相信他们正在做正确的事情,而且他们这样做是为了欣赏世界的目光

对反动派的影响几乎完全是恶毒的,因为它提供了一种逆向殖民主义的幻想,他们将从自由北部的腐败教会中接受纯粹的福音

贾斯汀韦尔比转向现实主义提供了一个更好的例子

他到世界各地去和英国国教领袖谈话,也听他们讲

他明白,他们中的许多人彼此没有任何建设性的意见,也没有任何人有意从教会外面接受任何纪律

现在他召集他们面对这个事实及其后果

在明年一月的坎特伯雷会议上,他们可以决定他们想如何彼此联系,并与他联系

没有达成协议是完全可能的

但公开的分歧会比现在的虚伪瘫痪状态更好

指责共融作为殖民主义遗留组织的崩溃很容易,但还有其他更大的因素阻碍了当今世界上任何全球宗教组织的存在

女性主义革命带来的对性的态度转变确实使世界以目前看来不可能的方式分裂了世界 - 这是所有宗教中所看到的紧张局势,佛教和伊斯兰教与基督教相当

一旦传统的性别角色不再被视为神圣的任命,其他所有坚实的部分融入空中

一个反应是原教旨主义

但是原教旨主义者不能回到他的想象中的过去,而一切形式的原教旨主义都是现代世界的一部分,它反应最激烈的自由主义

原教旨主义者非常清楚他拒绝的是什么

至少在西方世界,自由派不再了解他们的信仰,这是他们的强大力量

妇女或同性恋者的平等尊严不再是有意识的信念:现在每个人都没有想过就知道这一点

这是进步的方式

进步的困难是进步不是不可避免的

在西欧和北美沿海以外,我们的观点仍然非常令人震惊和不道德

他们不能以武力强加,因为阿富汗妇女或尼日利亚同性恋者的困境表明

每一种文化都必须找到自己的女权主义道路

放弃英国圣公会的崇拜是这方面的一小步

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