宗教教育现在是学校课程的附录:早期的生存似乎失去了曾经有过的任何用途,但有时会在痛苦和危险的感染中爆发

目前的法律解决方案是从1944年开始的,当时英国是一个基督教国家似乎不言而喻,或者至少非常合理

当时议会当时不可能想象到,现在的时间将是约克郡卫理公会人数的十倍

但即便如此,那些建立了这么多教育体系的教会也感到自己的立场受到威胁,并为保护它而奋斗

因此,要求对主要是基督教的人物进行日常敬拜,这是目前解决办法中最常被忽视的一个方面

连续的政府,部长甚至教会都已经看到了这个混乱,认为是复杂的,并认为任何改变都会比它的价值更麻烦

然而,现在是时候采取原则性和决定性的行动了

周一公布的来自英国内政部长和教育部长的查尔斯克拉克和英国宗教领袖社会学家琳达伍德黑德教授周一发表的一份报告非常清楚地阐明了这一案件的复杂性,并指出了必要的改革方向

教育体系的宗教方面不能废除;但他们需要符合当代现实

基督教现在只是许多竞争宗教或人生观中最大的一个;在学童中,它甚至可能不再是最大的

在这种情况下,国家不能要求任何一种宗教的做法,也不要求任何人被教导,如果它是真的

但正因为他们都有争议,所以宗教教育至关重要的是,教会孩子们如何与那些生活在完全不同的想象世界中的人生活在一起,不管这些人是否明确地信仰宗教

英国人道主义协会长期以来一直要求在学校教人文主义作为宗教的替代品

这是绝对正确的 - 除了它必须作为宗教和其他信仰体系的替代方法教授

毕竟,人文主义并不是唯物主义的信仰

你无法衡量或衡量人的生命价值

基督教现在只是许多竞争宗教中最大的;在儿童中,它甚至可能不是最大的这一点很重要,因为有这么多的人文主义者,或“非”

如果人类主义尚未成为我们社会的默认地位,人类主义正在变得越来越像英格兰的“C”一样

同样重要的是,人道主义者需要认识到他们的信仰为宗教信徒所做的工作与宗教信徒所做的相同,并且容易受到同样的道德和哲学批评

当然,这种意义上的人文主义立场排除了所有的宗教,但每一个有神论或非有神论的形而上学体系都排除了所有其他宗教

这就是让他们独一无二的原因

国家不得授予他们任何一方

它只能 - 而且必须 - 设定每个教学的边界,特别是排除其他信仰系统的诋毁

尊重和宽容是不能仅在课堂上教授的价值观

如果他们要学习,他们必须渗透到学校的生活中,甚至是社会中

但是,在教室里,教室和教室可以有一个地方,在多元信仰和多元文化的社会中,宗教教育应该提供这样的空间

什么不能做那份工作,应该被废除,是一个具有基督教特色的强制日常集会

目前,这一要求被广泛忽视,并引起了法律的不光彩

日常会议有其用途,大多数学校会希望保留它们

但是,这应该是根据某所学校的最佳做法在当地作出的决定

有些学校会有独特的信仰或风气,但大多数不会

父母也一样

父母有权按自己选择的信仰抚养子女

这是根据人权法得到保证的,在政治上是不可接触的

宗教教育一直是关于灌输这个国家需要并希望蓬勃发展的故事和价值

这些看起来与1944年甚至1968年的情况完全不同

在宗教场所日益紧张的社会时期,我们需要做好准备,并尽快这样做

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