在约翰克里在2004年选举中失败后的几个星期,彼得贝纳特在新共和国出版了一篇文章,他编辑后的杂志称为“战斗信仰”

这句话源于惠特曼,并从亚瑟施莱辛格1949年出版的“重要中心”一书反映了苏联极权主义和其左派美国辩护士的双重危险,以及右派贝纳尔特援引施莱辛格和其他自由主义反对派的其他创始人的咄咄逼人的商业保守主义,共产主义组织美国民主行动组织为了向民主党提出挑战:“与冷战的头几年形成鲜明对比,911后自由主义已经产生了领导人和机构 - 最着名的是迈克尔摩尔和迈克尔莫恩 - 这不会把与美国新的极权主义敌人的斗争置于他们希望建立一个更美好世界的中心“正如施莱辛格时代的自由派民主党人并最终清除了他们队伍中的同行,贝纳特正在努力争取把民主党从最新一代的“软弱”中解救出来

他写道,击败新的伊斯兰威胁必须是自由主义的北极星击败极权主义的方法伊斯兰教是内部自由主义辩论的合法话题但是,这种努力的中心地位并不在于认识到自由主义者面临的外部敌人比乔治·W·布什应该成为一个体面的左派的试金石更为严重,而且更不自由

“这篇文章创造了搅动它的作者毫无疑问意欲在华盛顿召开会议,发布谴责和辩护,然后Beinart休假把他的文章变成一本刚刚出版的书

但是一些争论从“A Fighting Faith “在成为”好斗:为什么自由主义者和唯一的自由主义者能够赢得反恐战争并使美国再次辉煌“的道路上(HarperCollins; 2595美元)Michael Moore和MoveOn几乎没有提及;贝纳特不再想为党的灵魂发起一场战争在两百页流利论文中,他回顾了战后的历史,并且展示了民主党人(与杜鲁门和肯尼迪)的获得情况,然后在(越南之后)失败的情况下,然后开始恢复(与克林顿),然后再次(9月11日之后)失去了向公众提供“他们自己对美国伟大事迹的叙述”的能力

他敦促自由派认真对待新的意识形态敌人,但认真对待它意味着意味着对自由主义者自然而然地采取(或应该来)自己的做法:与民主盟友和国际机构合作,更多地帮助那些圣战滋生的穷国,表现出美国的美德而不仅仅是主张它,将寻求自由和正义追求在家一样追求穆斯林世界Beinart的建议作为政策和政治很有意义,尽管他没有处理几乎总是会出现的令人头痛的难题在实践中:如果外援(例如,美国的数十亿到埃及)不遏制极端主义会怎样

在现在唯一真正的政治选择是在世俗专政与民选的伊斯兰主义之间的国家,我们应该做什么

而他对以色列和巴勒斯坦的沉默表明他认为一些尖锐的相关主题是禁止的

如果有关他的一般建议有任何争议的话,那更多的是民主党质量的一个症状,而不是贝纳特的粗暴言辞

要求自由派为反对圣战的意识形态斗争投入一些精力,相信他们比乔治·W·布什的共和党更有可能取得成功,并相信他们将永远不会被赋予权力,直到他们做到贝纳特为止把历史和哲学服务于战略 - 因此所有关于新自由主义“叙事”的讨论,都是政治顾问中最喜欢的一句话自由反共主义 - 哈利•杜鲁门,Reinhold Niebuhr,埃莉诺•罗斯福这个头脑简单而灵活的信条,贝亚德·拉斯廷和约翰·肯尼思·加尔布雷思 - 已被许多自由派人士(包括我在内)作为圣战时代的一个例子提供两年半前),他们对民主党在911事件之后的不确定反应感到失望,并希望更加了解紧迫感和理想主义

但是,贝纳特似乎知道他的书与现在的情绪是不相关的 在散文和这本书之间,美国人失去了打击信仰的胃口

当然,原因是伊拉克贝纳特支持这场战争(就像我一样),并且他开始了“好斗”,并作出了先决性的坦白:“我错了我不仅高估了美国的能力,我高估了美国的合法性“贝纳特似乎意识到他一开始就会失去他的读者,除非他站在他们面前裸露自己,并在仪式上清除自己的战争污点

这种计算无疑是正确的:在大多数民主党人认为伊拉克战争是退役费用,在看来,期刊和博客更加努力地解决了2003年的问题,而不是思考2006年的困境

但Beinart比道歉能解决更深的问题他是要求自由派把他们的议程的核心放在他们几乎没有给出任何想法的十音节思想上 - 反托拉斯主义 - 并且在极度不满的时候拥抱“ac基于公民身份的复国复兴“在恐怖袭击发生近五年后,左翼和右翼的公民行动主义和国际主义精神枯萎了

后伊拉克时代将与战后黄金时代或新边疆类似,远不及福特 - 卡特时代,或者在伍德罗·威尔逊的战后梦想崩溃和沃伦·G·哈丁选举沃伦·G·哈丁就“恢复正常”的承诺之后幻想的转向内心(布什本人以某种方式设法结合了两位总统的特征:威尔逊清楚的修辞理想主义与哈丁商业友好和丑闻易发生的政府表现不佳的表现)今天,美国保守派正在从他们的总统的民主传道中脱身

它总是少数人的味道,被称为新保守主义者;它不适合传统主义者对社会政治工程学的怀疑当俄克拉荷马州和阿拉巴马州的共和党参议员谴责任何怀疑阿拉伯世界准备民主的人时,这只不过是偏袒的手段巴格达联盟临时管理当局的雄心勃勃的年轻右翼运作人员他们早已回到了华盛顿的职业生涯,他们中的许多人对于他们已经走向民主化的伊拉克人感到厌恶,保守派思想家如威廉·巴克利,乔尔和乔治·威尔斯已经率先回到了他们对人类可能性的更加狭隘的看法

总统过度扩张他的基地以及他的军队,我们都处于一段反应时期自由主义者的情绪并没有如此不同他们对政府的敌意非常消耗,以至于对任何其他外交政策的想象性思考都没有多大空间相信克里应该在新奥尔良开放消防队并关闭它们在巴格达9月11日以来,民主党的真正失败并不是绥靖政策或柔弱性,正如卡尔罗夫和以前的彼得贝纳特所声称的那样,而是知识分子的推卸,这是一个长期的冲动,希望将主体从不愉快的现实圣战时代民主党国会领导层最近发布了一份名为“真正的安全”的三页文件,其目的在于阐明党的观点,但其敷衍了事,只显示观点的真空;罗斯福党和四大自由党有关港口安全和第一反应者的几件事情可以说,对阿拉伯穆斯林世界的改革没有什么可说的

约翰克里和其他民主党政治家和专家有时会否定中东民主化的前景东方,听起来像基辛格 - 斯考克罗夫特学派的现实主义者尽管党的外交政策精英们在智库和大学里呆了这么多年,几乎都是通过自由主义国际主义者的共识,但是党的活动家们现在对信条毫无同情心

大多数民主党代表在2004年大会上,我们认为其他国家的政治制度与我们无关

在接下来的几年中,我们将听到很多关于需要关注国内问题,美国的影响范围,遭受的羞辱由西方人的穆斯林,以及我们可以将我们的系统出口到世界各地的思想傲慢将“自由”变成了一个肮脏的词汇,在它能够成为集会的呼声之前,需要仔细修复它 一本想要激发旧扩张自由主义复兴的书首先要考虑这种荒凉的政治景观Beinart的假设认为圣战是我们这一代的法西斯主义或共产主义不仅仅包含浪漫怀旧的元素,而且这种类比在分析上以几点首先,迈克尔摩尔和他的爱好者不是同行的萨拉菲派,即使更多的自由派人士对低估或希望离开圣战的威胁感到内疚也没有

他们渴望夺回权力的党派必须要对付贝纳特的账户早期的民主党政府想要代表那些值得称为自由主义的理念来使用它

但真正的问题是,五年之后,五角大楼称之为“长期战争”,冷战自由主义的历史是否为外国提供了一个有用的指南政策弗朗西斯福山,前新保守主义者,公开与他的前同志分手,现在拥抱他呼吁“现实的威尔逊主义”(与马德琳奥尔布赖特的“现实主义理想主义”相反,或福山的朋友的“民主现实主义”变成了查尔斯克劳哈默尔,外交政策宣言很大程度上是用正确的形容词锻炼权利主义的问题)敦促降低言辞“福山在他的新书”美国在十字路口“中写道:”我们正在与阿富汗和伊拉克的反平叛战争以及国际圣战运动进行斗争,我们需要赢得胜利“,但构想了更大的斗争因为可以与全球战争或冷战相媲美的全球战争大大夸大了问题的范围,这表明我们正在占领阿拉伯和穆斯林世界的很大一部分

在伊拉克战争之前,我们可能战争时间不超过世界各地的几千人会考虑自焚并对美国造成虚无主义的损害问题的规模已经扩大,因为我们有你发动了一场漩涡“但是漩涡总是挑衅的要点虽然伊拉克战争在911事件之后并非不可避免,但沿着宗教路线的全球分化可能是穆斯林世界在袭击事件发生之前已经受到迫害的原因,尽管布什努力不发动文明战争(因此“战争”恐怖主义“,而不是更为恰当的”激进的伊斯兰主义战争“),在阿富汗战争期间,战争路线已经形成得很好,而且在阿富汗战争期间我和阿布格莱布都在索马里,甚至西方的穆斯林也看到推翻塔利班作为反伊斯兰战争的开始福山所谓的“国际圣战运动”可能只包括几万名武装分子,但为被动的同情或积极的支持,它可以指望欧洲,北非,中东和东南亚的数千万穆斯林

政治哲学家福山忽略了问题的政治性质圣战组织对联合会提出了两种截然不同的威胁国家:少数忠诚的个人在国内发生灾难性袭击的危险,以及促成广大人民意识形态极端主义的更广泛的权力布什政府发挥了这场战争中的恐惧,未能解决国外的第二个问题,从而加剧它在不久的将来,激进的伊斯兰教对穆斯林和其他外国公民来说比对美国人更危险这是道德问题,但也具有战略后果,因为激进的伊斯兰教,就像任何侵略性的信条往往会以意识形态影响(沙特阿拉伯,巴基斯坦),恐怖主义(伊朗,阿富汗)的形式蔓延到边界,或者转移内战(苏丹)即使在选举版本中,它也容易出现启示政治,这就是为什么民主不是圣战主义的自动解决方案,甚至可能使情况变得更糟

针对丹麦漫画的长时间暴力示威是伊斯兰主义者的阶段性尝试恐吓他们在自己国家和西方的敌人 伊朗总统马哈茂德艾哈迈迪内贾德正在竞选被压迫者的全球领导人,这是美国目前不受欢迎的一个信件,他在给布什的一封信中的偏执狂被欧洲左派分子尊重地审查

印度尼西亚,埃及,土耳其和约旦的大多数人都不相信阿拉伯人发动911袭击基地组织,因为全球行动似乎受到严重破坏;但在过去五年中伊斯兰教的气温在许多地方急剧上升任何人认为这个问题仅限于自杀炸弹手和他们的招募者最近没有访问穆斯林国家最终,冷战类比是无益的,因为它允许美国人要表现出我们的无知美德Beinart是那些在一流大学和华盛顿政界中度过生命的明亮年轻记者之一,而不是在圣战不仅仅是一句话的地方伊斯兰教对我们来说比共产主义更为陌生它要求对于穆斯林世界各地的本土现实的深入细致的了解,与其他所有美国作家和政治家相比,显示出肯尼迪时代的决策者忽视了越南共产主义本质上的民族主义性质,因为他们被二元思维所笼罩肯尼迪呼吁“付出任何代价,承担任何负担”今天的决策者们知道这件事多少少埃及穆斯林兄弟会,在阿拉伯海湾国家争夺的派别,欧洲穆斯林少数派,伊朗权力配置,塔利班在阿富汗重新出现的原因,伊斯兰主义者在摩加迪沙的接管,还是孟加拉国不断上升的恐怖主义威胁

贝纳特提供的反托拉斯主义的宏大的“叙事”不能解释美国在混乱的世界中所面临的各种麻烦它代替意愿来理解,如同伊拉克战争教会我们一样危险任何事情,都应该是自由国际主义批评家 - 他们的数量还在增长 - 把它看作是布什新保守主义的意识形态双胞胎,就像宏大和侵略性一样,在道德自我爱情中更加彻底地sw and,并总是以一些灾难性的讨伐结束在这种观点下,伊拉克战争并不是像贝纳特现在认为的那样对杜鲁门精神的颠覆,而是它的最终实现,以便总统宣称杜鲁门的遗产没有错(同时预测历史也类似) ,冷战时期的自由主义并不是任何形式的模式天主教反战作家詹姆斯卡罗尔的六百页五角大楼新的历史“战争之家”涵盖了一些他把这本书作为贝纳特的着作,但是引出了一个完全不同的教训,他的论文在一本惊人的研究和道德化书中不断重复 - 五角大楼一直是无政府,无核武装侵略的力量,不受平民政府的限制, 1943年1月,卡罗尔是一位前司铎,也是空军司令的儿子,他痛苦地打破了越南的局面,他对1945年日本和德国城市的空中轰炸事件充满激情,他写道:平民的死亡,以及在20世纪50年代成为美国大战略的核疯狂

但他在“战地之屋”中的任务是不加区别的:他想证明自第二次世界大战以来的美国力量已经成为世界的灾难马歇尔计划是美国相当于苏联铁幕,而莫斯科1948年对柏林的封锁是北约的反通货膨胀措施,在克林顿总统的领导下扩大到包括东欧受到特别的批评,作为对俄罗斯势力范围的威胁至于对五角大楼的恐怖袭击,我们曾说过:“美国人是否可以承认,在9 / 11:战争部门处于战争状态“卡罗尔是一个反对反犹太主义的人他对意识形态没有兴趣,包括杀人的意识形态,这些意识形态在外国扎根他的世界观开始和结束于美国 - 新保守主义观念的一个更加黑暗的镜像美国的力量永远是对的批评的观点并不局限于和平主义者和反帝国主义左派它可以算作最有思想和最具影响力的信徒之一,作家大卫里夫,十年前在波斯尼亚是一位自由主义的国际主义者 过去十年的干预,最终与伊拉克达成高潮,使得Rieff成为以人权为名的权力的坚定怀疑者 - 一个自称为现实主义者的作家,最近在The Nation一书中撰写了他的最新着作“在这一点上“他建议说,”当你提出自由主义普遍主义秩序的基本善意,并将美国确定为这一秩序的保证人时,你就坚持着对美国权力几乎毫不留情地使用的前景

“换句话说,那里是从大西洋宪章和世界人权宣言向阿布格莱布和哈迪萨·库尔茨起的一条直线而不是很长的路线,那些开始于人道主义者的人有一种结束方式,就像Rieff在一位前干预派,并迫使无辜的信徒面对他们行为的动机和后果中最痛苦的问题

他首先不喜欢美国抗争中固有的道德虚荣如同布什政府2002年关键性的立场文件“美国的国家安全战略”所说的那样,这个想法是“明显的美国国际主义,它反映了我们的价值观和我们的国家利益的联合”

对于里夫来说,没有联盟;美国就像任何其他帝国一样,都是出于自私的关切,其道德幻想使其权力更加危险Rieff爱上了幻灭,他通过采取一种不可能的纯粹立场来解决危机,例如TS艾略特拥抱英国天主教作为自己绝望的解药对于里夫来说,北约部分旨在增强美国的力量这一事实意味着对杜鲁门外交政策的温和观点是幼稚的注视着自由国际主义的黑暗心灵并且退缩,他不允许北约既是美国维持其意愿的工具,也是一种让大量人民(其中大多数是非美国人)受益半个多世纪的美国力量的安排是一个不可避免的事实,当它允许自己被其他国家,特别是民主国家的愿望和利益所利用时,它可以成为一种建设性的力量,赢得更广泛的接受正如德国记者Josef Joffe在他的新书“Überpower:美国的帝国诱惑”(诺顿; 2495美元),“如果美国是一个帝国,它是一个自由主义者 - 寻求不要攫取,但要共同选择的力量”这不是一个自恋的幻想,而是一个欧洲人的精确描述,他不受折磨的折磨因为没有任何说服力的美国作家很少,可以向他的美国朋友说实话,你让你的问题变得更糟,你肆意和自私地行事,但不要过度自我批评

其他国家自然不满你的力量,但大多数人仍然喜欢它的替代品世界不能承受这些狂野的情绪波动未来几年最大的挑战之一将是最近从这家公司救出民主,人权和国家安全

保持对我们的困境的清晰的了解始于认识到美国的利益和价值并不总是押韵;想象他们确实更有可能最终我们会妥协两个美国人如何在不支持独裁的情况下与圣战对抗

武力改变已经证明是灾难性的;选举使掌握民主的伊斯兰主义者产生了怀疑;对沙特阿拉伯王国,巴基斯坦将军和开罗的一个衰败的王朝所写的持续的空白支票必将破产的发信人和接收人都很难想象圣战主义威胁的减少并不涉及穆斯林世界的某种自由化,无论是因为伊斯兰教从内部得到改革,或者因为它会被主体人群所拒绝(伊朗,比阿拉伯国家还要好几十年,这种斗争可以在这里得到最大程度的缓解)美国对伊斯兰教的严肃政策将会做得很好布什政府做得不好或根本没有,也没有胜利的演讲:谦虚,知情,坚持支持改革派,没有政权更迭的大承诺;在重建和反叛乱方面作出协调一致的努力,带来全方位的政府机构以及联盟和国际机构 由于这些任务会以这样或那样的方式落入美国,我们应该学习如何更好地完成这些任务,而不是发誓再也不要再尝试从历史类比中吸取的大量想法可以作为指导框架,但它们似乎提供的迷人确定性是幻想;我们仍然需要为自己思考♦

作者:蔡官镞

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